Motinos Terezės mitas

[Meduolis]

Daugelis žmonių šią moterį laiko didvyre. Ji vykdė misionierišką veiklą Indijoje, statė prieglaudas vargstantiems, juos gydė ir užsiiminėjo kitokia labdaringa veikla. Viskas labai gražu. Bet ar tikrai?

Pirmiausia, reikia prisiminti tą faktą, kad ši moteris buvo milijonierė. Daugybė žmonių per ją siekdavo padėti vargstantiems. Jos ordinui šie žmonės siųsdavo didžiules pinigų sumas, taip siekdami suteikti pagalbą tiems, kuriems jos labiausiai reikia.

Problema ta, kad šie pinigai nebūdavo niekur išleidžiami - jie saugiai suguldavo į banko sąskaitą. Mat motina Terezė manė, kad vargingumas ir kančia yra milžiniška dorybė, priartinanti prie dievo. Ji būdavo tiek taupi, kad net siųsdavo sau tarnaujančias vienuoles eiti išmaldos. Ttiek taupi, kad šykštėdavo pirkti nuskausminamuosius savo ligoniams (juk kančia yra gėris). Buvo nupirkta adatų ligonių žaizdoms siūti. Kai jos visiškai atbuko, ir kitos vienuolės pamatė, kad šios adatos ne tik kad prastai siuva, bet dar ir sukelia milžinišką skausmą sužeistiesiems, motina Terezė nesutiko, kad būtų nupirkta daugiau naujų adatų. Ji netgi neleisdavo vienuolėms koncervuoti išmaldos būdu gautų pomidorų pertekliaus - neva taip būtų parodytas nepasitikėjimas dievu. O kai maisto netikėtai pritrūkdavo, ji pareikšdavo, kad taip nori dievas ir kad tai yra gerai. Per visą savo gyvenimą ji nėra pastačiusi nei vienos tikros ligoninės, pirkdavo tik pačius pigiausius vaistus, neretai - pasibaigusio galiojimo. Mat jai pati didžiausia vertybė buvo skurdas ir kančia. Todėl ji tikrai pasistengė, kad vargstantieji tai kiek galima ją patirtų. Ši moteris buvo milijonierė, skatino visus aukoti jos ordinui, tačiau šie pinigai nepadėjo absoliučiai niekam.

Pabaigai kelios jos citatos...

AIDS yra teisingas atlygis už neteisingus seksualinius poelgius.

Vargstančiųjų kančia daro šį pasaulį geresnį.

Pati didžiausia dovana žmogui - patirti Kristaus kančias.

O kartą vieną iš skausmo klykiantį pacientą ji ramino tokiais žodžiais: "tu kenti, vadinasi, Jėzus tave bučiuoja". Ligonis pro sukąstus dantis atsakė: "tai pasakyk jam, kad nustotų mane bučiuoti".

^^^ Nežinau kiek šiame įvykyje tiesos.

[Flugzeug]

Nesuprantu, kodėl tokiu atveju bažnyčia ją padarė šventąja?

[Meduolis]

Manau, kad viską padarė Vatikano PR. Be to, tu nerasi labai daug žmonių, kurie šventaisiais tapo dėl savo nuopelnų žmonijai. Šventuoju tampama save kankinant. Dauguma šventųjų yra kankiniai, o ne kuo nors visuomenei nusipelnę žmonės. Joks ypač svarbių vaistų atradėjas nebus paskelbtas šventuoju, jei jo gyvenime kančia nesilies per kraštus.


O šiaip tai Vatikanas turėjo šiek tiek su ja problemų. Reikalas tas, kad Terezė buvo kraštutinių pažiūrų fundamentalistė. Pavyzdžiui, kai Airijoje vyko referendumas dėl skyrybų draudimo panaikinimo, ji vyko ten ir vydkė kampaniją už tokio draudimo išsaugojimą. Greičiausiai Vatikanas jautė, kad su šia moterimi geriau nekovoti, o ja tiesiog pasinaudoti. Taigi surengė jai reklamą, nors tuo metu Kalkutoje buvo keli šimtai kitų organizacijų, užsiiminėjusių humanitarine veikla. Ir jos dirbdavo žymiai efektyviau už Terezės ordiną.

[Flugzeug]

Taip, tavo argumentai logiški. O jei dar ir pinigai bažnyčiai atiteko, tai visai gražus vaizdzialis.

[Meduolis]

Kaip suprantu, niekas nežino kas atsitiko su tais pinigais. Bjauriausia tai, kad juos, tikėdamiesi kam nors padėti, aukojo paprasti žmonės, tokie kaip tu ar aš. O iš tiesų viskas buvo kaip į balą.

[Flugzeug]

Apie Terezės iniciatyvą Airijoje aš atsimenu iš kažkada matytų žinių. Nemanau, kad Ateono pateikta informacija teisinga tik dalinai.

[Meduolis]

Štai pavyzdžiui vienos iš jos bendražygių liudijimas: http://www.secularhumanism.org/library/ ... _18_1.html

Arba tiesiog pabandyk susieškoti, kur ji tuos pinigus galėjo išleisti.

[Meduolis]

Nors nesitikėjau, bet šį tą pavyko rasti Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Mother_Ter ... dical_care

In 1991, Dr. Robin Fox, editor of the British medical journal The Lancet visited the Home for Dying Destitutes in Calcutta (now Kolkata) and described the medical care the patients received as "haphazard." He observed that sisters and volunteers, some of whom had no medical knowledge, had to make decisions about patient care, because of the lack of doctors in the hospice. Dr. Fox specifically held Teresa responsible for conditions in this home, and observed that her order did not distinguish between curable and incurable patients, so that people who could otherwise survive would be at risk of dying from infections and lack of treatment.

Fox conceded that the regimen he observed included cleanliness, the tending of wounds and sores, and kindness, but he noted that the sisters' approach to managing pain was "disturbingly lacking." The formulary at the facility Fox visited lacked strong analgesics which he felt clearly separated Mother Teresa's approach from the hospice movement. There have been a series of other reports documenting inattention to medical care in the order's facilities. Similar points of view have also been expressed by some former volunteers who worked for Teresa's order. Mother Teresa herself referred to the facilities as "Houses of the Dying."

It has been alleged by former employees of Mother Teresa's order that Teresa refused to authorize the purchase of medical equipment, and that donated money was instead transferred to the Vatican Bank for general use, even if it was specifically earmarked for charitable purposes. See Missionaries of Charity for a detailed discussion of these allegations. Mother Teresa did not disclose her order's financial situation except where she was required to do so by law.

Flugzeug, tu buvai teisus: pinigai visgi keliaudavo į Vatikano banką. Taigi tikriausiai niekuomet nesužinosime, kam jie buvo išleisti.

[7x]

Wow...ne neisivaizdavau, kad ji buvo tokia...kale. Kuo daugiau suzinau apie baznycia, tuo man keisciau, kad zmones ja pasitiki. Manau reiktu suprasti, kad Tereze buvo viena didziausiu aferisciu zmonijos istorijoje?

[Flugzeug]

Turiu pripažinti, Ateonai, net nesitikėjau, kad iškils toks "gražus" krikščionybės "tarnų" vaizdzialis. Ši info tikrai geras penas pamąstymams apie religiją.

[Nomad]

Gal reiktų normalaus straipsnio apie tai?

[Azuolas]

Reikia

[Meduolis]

Radau ištisą online-knygą apie Terezę: http://www.meteorbooks.com/introduction.html

Autorius gimęs Kalkutoje, tiesiog aprašo savo pastebėjimus.

[neocermus]

ale beveik visi sventieji ar kokiu nors religiju ikurejai pasirodo besa aferistai.bus ko padiskutuoti su giminaiciais.kurie labai tiki motina terese

[Nomad]

Šiandien viename krikščioniškame kalendoriuje užtikau tokią Motinos Teresės citatą:

Dėkojame Tau, Dieve, ne už tai, ką mums duodi, bet už tai, ką malonėji iš mūsų atimti.

Būtų vietinė cosa nostra žinojusi, už ką ji jaučia dėkingumą... tie trys milijonai ne į Vatikano banką būtų patekę

[Pasmerktas]

Bet ar galima ja vadinti aferiste? Juk ne asmenines naudos siekdama ji taip elgesi. Paprasciausiai jai atrode, kad taip elgtis yra teisinga. O va cia jau ir gincytis galima. Kiek zinau, Kristus niekur nesake, kad reikia kenciantiems dar didesniu kanciu suteikti Jis paprasciausiai guode kenciancius, sakydamas, kad jiems priklausys dangus. Akivaizdu, kad kazkas tuos zodzius interpretavo nevisai tinkamai.

[Vajezus]

Bet ar galima ja vadinti aferiste? Juk ne asmenines naudos siekdama ji taip elgesi. Paprasciausiai jai atrode, kad taip elgtis yra teisinga.

afera - stambi apgavystė, nesąžiningas, apgaviko darbas: Norėjo įtraukti į ~źrą. Padaryti, išaiškinti ~źrą
(DABARTINĖS LIETUVIŲ KALBOS ŽODYNAS, http://www.autoinfa.lt/webdic/ )
ten pat:
aferistas - asmuo, kuris daro aferas, sukčius

Taigi, jei ji sukčiavo, nesvarbu, kokiu tikslu, ją galima vadinti aferiste.

[RB]

Taigi, jei ji sukčiavo, nesvarbu, kokiu tikslu, ją galima vadinti aferiste.

Klausimas, ar galima būtų veiką kvalifikuoti kaip sukčiavimą, jei nepavyksta įrodyti, kad kaltinamasis sąmoningai klaidino savo aukas, t. y. pats nežinojo, kad teigia netiesą.