Sabda- tai kas isgirsta. Tai zinojimas gautas is patikimo saltinio. Didzioji musu turimo zinojimo dali mes gauname ne atlikinedami eksperimentus ar kurdami teorijas, o isgirde is : tevu, mokytoju, draugu, knygu, masines informacijos priemoniu. Kam gaisti laika ir is naujo isradineti dvirati.?!
Bet cia yra viena problemele. Kaip isitikinti ar informacijos saltinis yra patikimas. Kas liecia paprasta materialini zinojima tai mes galime priimti tradicinius visuomeneje pripazintus autoritetus: zymius mokslininkus, rasytojus, politikus ir tt. Bet tuo pat metu reikia tureti tam tikra skepticizma ir svokti kad gaunama informacija butinai bus:
1.ne visai tobula ir...
2....kad zmones kurie ja perduoda samoningai arba nesamoningai gali iskreipti ja siekdami savo tikslu.
Vedu rastuose yra teigiama, kad paprasti zmones turi keturis trukumus.
1.
musu jusles yra netobulos
2.
mes linke apgaudineti kitus
3.
mes linke patys patekti i iliuzija
4.
mes linke daryti klaidas
Daug pavyzdziu ieskoti nereikia, keleta desimtmeciu atgal sovietu propogandos masina labai sekmingai palaike komunistines ideologijos iliuzija istisus 70 metu.
Bet kaip ten bebutu Sabda tai vienintelis budas kuris suteikia mums sansa suvokti absoliucia tiesa kuri driekiasi auksciau intelekto ir juslinio patyrimo ribu.
Kas siuo atveju gali atstovauti patikima ziniu gavimo saltini?
Tas kuris pats yra tobulas ir turi tobula zinojima. Savo ruoztu jis turi buti gaves tobula informacija is kito tobulo saltinio. Sitos grandies gale turi buti Pats Dievo Asmuo Viespats Sri Krisna, Jis yra viso tobulo zinojimo saltinis.
Krisna (absoliutas) Save atveria per:
1.
Guru- dvasini mokytoja
2.
Sadhu- sventuosius
3.
Sastras- sventrascius
Krisna trancendentini zinojima sudeji i vedu rastus (sastras) kurios vadinasi apauruseja antgamtinemis arba nezemiskos kilmes.
Bet norint teisingai suprasti Vedas mums butinas dvasinio mokytojo ir kitu sventuju kurie zino ju slaptinga prasme, vadovavimas. Jos yra uzkoduotos o dvasinis mokytojas atrakina dvasinio zinojimo lobyna.
Priesingu atveju pasitelkdami savo netobula intelekta ir netobulus jutimus mes niekada iki galo nesuprasime kas yra kalbama vedose. Mes tapsime panasus i mokslininkus kurie raso disertacijas ir mokslinius darbus apie tai ka norejo savo eilerasciuose pasakyti Lermontovas ar Puskinas. Jei garbieji poetai atgimtu ir perskaitytu kas ten parasyta jie tur but labai nustebtu.
Kai kas gali pasakyti:
“ Kokios yra garantijos kad musu vel neapgaus, kad mes galime pasitiketi vedomis ir tais kuriuos jus vadinate sventomis asmenybemis?”
Atsakydami mes ju paklaustume: “ O kokia jus alternatyva pasiulytumete? Juslinis patyrimas ir intelektas is esmes neigalinti iseiti uz sio laikino pasaulio remu. Kodel nepabandzius priimti tobulo zinojimo is tu kurie gali ji tureti? Dvasinis mokytojas ir kitos sventos asmenybes (skirtingai nei dauguma siuolaikiniu filosofu ir mokslininku, polytiku), is tikro turi isaukstintas dvasines savybes, jie saziningi, nuolankus, nepasipute, svelnaus charakterio, neturi egoizmo. Pabendraukite su jais ir patys isitikinsite.
Is kitos puses begalybe isgalvotu filosofiju atsiranda ir isnyksta, parasoma daugybe knygu kurios laikui begant nueina i uzmarsti. Bet Vedos egzistuoja milijonus metu. Nei vienas mokslininkas itikinamai negali pasakyti kada jos atsirado. Pati Vedine tradicija tvirtina, kad kurinijos ausroje Krisna si zinojima perdave pirmai sukurtai esybei Brahmai. Nuo to laiko milijonai ir milijardai zmoniu priieme Vedu zinias, seke jomis ir pasieke tobuluma.
Guru- mokytojas,
Sadhu- sventos asmenybes,
Sastros- autoritetingi sventrasciai.. kartu paemus suteikia mums dvasinio zinojimo gavimo galimybe.
Zinojimas laikytinas teisingu tik tada jei jis patvirtintas dvasinio mokytojo, sventuju asmenybiu, sventrasciu. Bet siekiant sekminga isisavinti trancendentini zinojima zinoti ji dar maza. Mes taip pat turime tureti tobula intelekta ir jausmus.
Iskyla klausimas is kur juos paimti?
Atsakymas toks: Krishna yra musu sirdyje ir Jis matydamas musu nuosirdu troskima suprasti Ji, suteikia mums dvasinius jausmus ir intelekta. Jis visagalis Viespats ir Jis tai gali padaryti.
Todel vienintelis reikalavimas kuri mes turime ivykdyti noredami gauti tobula zinojima is absoliutaus saltinio yra
musu nuolankumas, nuosirdus noras ir pastangos pazinti tiesa.
Tevai mokindami vaika uzsirisineti batuku sniurelius rodo jam: –“ daryk taip”
Ir jis daro, priimdamas ju autoriteta(
sabda).
Po to biski paauges jis gali paeksperimentuoti raisiodamas ivairiausius mazgus(
pratyaksa) ir galu gale prieiti prie galutines logiskos isvados(
anumana), kad tevu parodytas batuku uzrisimo budas is tikro pats efektyviausias.
Jeigu vaikas uzsispirs ir laikysis savo mazgu uzrisimo teorijos, tai po keletos pameginimu jis nusivyles prades verkti, arba paprasciausiai numetes batukus nubegs zaisti idomesniu zaidimu.
Prieme trancendentini zinojima is tobulo saltinio(
sabda), mes turime patikrinti ji praktiskai(
pratyaksa) ir apmastyti pasitelke intelekta(
anumana)
Efektyviausiai panaudoti siuos du pazinimo metodus (
pratyaksa ir anumana) mums velgi pades
sabda.
Sabda mums parodys kuria kryptimi mes turime nukreipti savo intelekta ir jausmus kad atrastume absoliucia tiesa.
Taip pat
sabda suteikia mums kriterijus pagal kurios mes galesime atskirti kas yra amzina kas laikima.
Pavizdziui siais laikais kaip grybu pridygo apsisaukeliu dievu. Visi Dievo isikunijimai yra aprasyti sventrasciuose. Ten yra isvardintos visos Krisnos inkarnacjos ir isvardinti pozymiai pagal kurios galima atskirti Dievo isikunijima. Mes galime pasinaudoti tais aprasymais siekdami nustatyti teisybe.
Sekmes ieskojimuose
priimkite visa sia informacija kaip tiesiog Vedini pasaulio pazinimo buda. Atidziai perskaitykite gal ko nors naujo rasite 
